洪秀全一直没有考上秀才，从十九岁到二十五岁，参加了三次广州院试，均已失败告终，大病一场之后才扯旗造反。于是有人说洪秀全其实是没什么文化的，他后来编出来的歌谣连打油诗都算不上。所以咱们今天不讨论他是不是起义，也不讨论他是否正义，就聊一聊他到底有没有文化。据《清史稿》记载，洪秀全曾自称是朱元璋的子孙，手下的官员中有武周的六官丞相、宋朝的殿前点检、明朝的指挥使，甚至还有东周列国的军帅、师帅、旅帅、卒长，从他分封的这些官职我们似乎可以得出一个结论：洪秀全起码是能看得懂演义小说的，但是有没有读过正史，恐怕连他在天上认的父亲也不知道。除了天上的的父亲，洪秀全还认了一门亲戚：他自称是洪武大帝明太祖朱元璋的后裔，这一点在他祭祀明孝陵的时候说得很明白。
洪秀全打下南京后，第一件事就是下令把四书五经定为禁书，为此还跟杨秀清吵了起来，两个人争吵的结果是各退一步：修改后的四书五经可以刊印。但毕竟洪秀全有最终拍板的权力，所以直到太平天国失败，在洪秀全的地盘上，四书五经也没印出来，气得杨秀清找个借口要揍洪秀全。很多人写文章，说洪秀全结结实实挨了四十大板，但真正研究那段史料的人都知道：杨秀清假装要打，只是为了立威。
那件事发生在一八五三年十一月，杨秀清抓住洪秀全跟女官之间的一点小事，像“扶乩”一样自称他天上那个爹下凡了，判处“用刑不当”的洪秀全“四十杖”。当时韦昌辉还在场，哭着要求替洪秀全挨打，但是“附体杨秀清的那个人（其实就是杨秀清本人）”坚决不答应，于是洪秀全只好趴下来准备挨揍——大家都知道，女子被褫衣廷杖是一种羞辱（珍妃就曾被慈禧褫衣廷杖），因为按照多数朝代的法律规定，她们是可以穿着裤子挨打的。而同时法律也规定，男子就不存在这个名称的，他们不论是挨棍子还是板子，都不会隔着衣裤，从这一点上来说，倒有点勤俭节约的意思——怕打烂了衣服走在街上有伤风化。当年杨秀清只是让洪秀全做好了挨打的准备工作，并没有让板子落下来，就又借口他爹的命令，赦免了。
把四书五经列为禁书的洪秀全部下，不知从哪本书上得知，洪秀全是朱元璋的后裔（群上颂称明代后嗣，首谒明太祖陵，举行祀典。）而且洪秀全也真相信自己是朱元璋的子孙——洪武大帝可是姓朱不姓洪呀！而且洪秀全还真去祭祀明孝陵了，而且祭文中很重要的一句话就是：“不肖子孙洪秀全得光复我大明先帝南部疆土，登极南京，一遵洪武元年祖制。”
但是洪秀全这位“朱元璋的子孙”并没有像祭文中所说的那样“一遵洪武元年祖制”，只是设置了位居第八等的七十二个殿前指挥，好像有点明朝的影子，而其余的官职就是一个大杂烩了，把洪秀全设置的官衔汇总起来，简直就是一部官制演变史，这里有姬姓周朝的天地春夏秋冬六官丞相（武则天的武周也用过），有宋朝的殿前三十六点检（第七等），然后还有从十二等到十六等的军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马，加上监军、国宗这些官衔，真能让清军的细作一头雾水：我面前的这个“大官”到底是哪个朝代的？他具体管什么事儿？
几千年的古代官职都汇聚到自己麾下，祖先又是洪武大帝朱元璋，洪秀全应该所向披靡无往不利才对，但是他最后还是败得挺惨。只是有一点我们不知道：如果朱元璋知道自己还有这样一个自称的“不肖子孙洪秀全”，不知会作何感想，是被气得明孝陵生烟，还是大感欣慰觉得可以再次“驱除胡虏恢复中华”？
