（内蒙古大昭寺简介）内蒙古呼和浩特大昭寺

大召历史文化旅游区大召寺，位于呼和浩特旧城的南部，由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗，在明万历八年（1580年）主持修建。大召寺因为清顺治皇帝迎接达赖五世赴京时，曾住宿在这里，在清代被尊为“皇庙”。寺庙属于藏传佛教格鲁派（喇嘛教中的黄教），是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺庙。

位于玉泉区大召前街旁的“丰州胜景”巨大牌楼，过了牌楼就进入了大昭寺景区范围。

大昭寺广场中央耸立的阿拉坦汗坐像，他是成吉思汗第十七世孙，为汉蒙友谊做出了卓越贡献。

位于广场一侧的“九边第一泉”。关于玉泉井还有一个美丽传说。当年康熙远征噶尔丹凯旋而归，来到归化城，也就是现在的呼和浩特市，人困马乏，口渴难奈，正在焦急之时，康熙的坐骑奋蹄刨坑，蹄落之处涌出一股泉水，从此泉水长流不绝，人们叫它“御泉井”，又因为泉水清澈甘甜，久而久之便有了“玉泉”之说。以前当地居民家中都有两口水缸，一口盛玉泉井的井水，专供饮用，而另一口盛普通井水，作为洗漱之用。为何称“九边”，当时明代长城沿线设有九个军事重镇，即辽东、蓟州、宣府、大同、偏头、宁夏、甘肃、固原和归化。而玉泉井的水质居九边之首。因此而得名“九边第一泉”。

大昭寺广场南侧是条具有明清建筑风格的古街，名为塞上老街。老街其实不老，塞上老街是市政府花两年时间重新修缮，体现历史文化名城亮点的一条街道。

大昭寺前的蒙文“佛照青城”牌楼。

大昭寺前的“佛照青城”牌楼。

大昭建成于1580年，比呼和浩特还要早一年，建成后明皇帝赐名“弘慈寺”，大昭一直是内蒙古地区召庙之首。到了清代，皇太极追击蒙古部的末代皇帝林丹汗路过大昭，他知道大昭寺对于蒙古民众有很高的号召力，为了扩大影响，命土默特部重新修葺，皇太极就住到了大昭寺，同时赐名“无量寺”。到了清康熙年间，将大昭扩建，并将大昭殿顶改铺黄琉璃瓦及团龙瓦当（猫头），殿内供有“皇帝万岁”龙牌，并设有“皇帝宝座”，因此大昭被尊称为“帝庙”。

进入山门，迎面是一尊背驮莲花的铜塑战马，寓意在蒙古族部落征战中，战马也立下了一定的功劳。

大昭，占地面积约3万平方米，寺院座北向南，主体建筑布局为“伽蓝七堂式”。沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕昭庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。

天王殿前的大昭寺旅游示意图

天王殿门额“虚往实归”。

天王殿内左右两边的四大天王都抬着一只右脚，据说与明朝开国皇帝朱元章在寺院出家当和尚有关。他们分别镇守四方，手中的法器“宝剑、琵琶、混元伞、紫金龙”取谐音为“风、调、雨、顺”。

过了天王殿，两侧是钟楼和鼓楼。

过了天王殿是菩提过殿，也就是密宗护法佛殿。菩提过殿门前立有两根高高的经杆，据说是“晾佛杆”，每年的正月十五与六月十五，大召寺都要将珍藏的一幅长2丈、宽1.5丈的“未来佛”唐卡，挂在殿前展晾。晾佛既能让百姓瞻仰佛尊，淋浴佛恩，又能使佛像防止虫蛀。

金碧辉煌的殿顶金兽。

过殿檐角的金龙。

两边是长寿殿与普明殿。左侧长寿殿门前的“寿”字碑。左侧的普明殿门前的“佛”（“福”）字碑。

右侧长寿殿门前的“寿”字碑。

菩提过殿门额和转经筒。

大雄宝殿比前面几重殿宇要高大一些，采用了藏汉结合的建筑形式，整个殿堂金碧辉煌，庄严肃穆。大召寺是藏传佛教格鲁派、也就是黄教寺院，因顺治曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定，是蒙古少有的不设活佛的寺庙。我没有造次在殿内拍照，只是在殿外取取景：募捐处有红衣喇嘛在坐镇“结善缘”，宝殿前面香烛缭绕。